Nebthet: Porovnání verzí
(Založena nová stránka s textem „== Jméno == Jméno bohyně '''Nebthet''', v pořečtěné podobě '''Nefthys''', znamená "Paní domu". == Ikonografie a sféry vlivu == Nebthet je vě…“) |
Značky: editace z Vizuálního editoru, možná chyba ve Vizuálním editoru |
||
Řádek 13: | Řádek 13: | ||
'''Nebthet a Eset''' | '''Nebthet a Eset''' | ||
+ | |||
Bohyně Nebthet se již od [[Texty pyramid|Textů pyramid]]nejčastěji objevuje spolu se svou sestrou Eset, kdy spolu s ní truchlí nad zavražděným Usirem, hledají části jeho mrtvého těla, asistují u jeho mumifikace nebo magickým způsobem zajišťují jeho vzkříšení. Díky spjatosti se znovuzrozením mohly tyto dvě bohyně vystupovat také v souvislosti s každodenním znovuzrozením slunečního boha [[Re|Rea]].<ref>Janák 2003: 122</ref> | Bohyně Nebthet se již od [[Texty pyramid|Textů pyramid]]nejčastěji objevuje spolu se svou sestrou Eset, kdy spolu s ní truchlí nad zavražděným Usirem, hledají části jeho mrtvého těla, asistují u jeho mumifikace nebo magickým způsobem zajišťují jeho vzkříšení. Díky spjatosti se znovuzrozením mohly tyto dvě bohyně vystupovat také v souvislosti s každodenním znovuzrozením slunečního boha [[Re|Rea]].<ref>Janák 2003: 122</ref> | ||
'''Nebthetini potomci''' | '''Nebthetini potomci''' | ||
+ | |||
Nebthet byla také považována za manželku boha [[Sutech|Sutecha]]. O jejich potomcích se nikde nemluví, což, vzhledem k tomu, že Sutech byl bohem pouští a neúrodné země nepřekvapuje. Podle podní Plútarchovy verze přiměla Nebthet lstí [[Usir|Usira]], aby se s ní vyspal, a z tohoto spojení se pak zrodil [[Anup]], jehož chtěla opustit a nechat svému osudu, ale Eset jej zachránila. | Nebthet byla také považována za manželku boha [[Sutech|Sutecha]]. O jejich potomcích se nikde nemluví, což, vzhledem k tomu, že Sutech byl bohem pouští a neúrodné země nepřekvapuje. Podle podní Plútarchovy verze přiměla Nebthet lstí [[Usir|Usira]], aby se s ní vyspal, a z tohoto spojení se pak zrodil [[Anup]], jehož chtěla opustit a nechat svému osudu, ale Eset jej zachránila. | ||
+ | |||
Další potomky pak měla mít podle různých variant s bohy Reem nebo Hemenem.<ref>Janák 2003: 122</ref> | Další potomky pak měla mít podle různých variant s bohy Reem nebo Hemenem.<ref>Janák 2003: 122</ref> | ||
'''Ochránkyně zemřelých''' | '''Ochránkyně zemřelých''' | ||
+ | |||
Jelikož Nebthet spolu s Esetou asistovaly u zmrtvýchvstání Usira, byly také ochránkyněmi zemřelých. V tomto kontextu se s nimi objevují ještě bohyně [[Selket]] a [[Neit]]. Tyto čtyři bohyně pak ochraňovaly [[kanopy]], nádoby, v nichž se uchovávaly některé orgány zemřelého. Nebthet byla také spojována s mumifikačními obinadly. <ref>Pinch 2002: 171</ref> | Jelikož Nebthet spolu s Esetou asistovaly u zmrtvýchvstání Usira, byly také ochránkyněmi zemřelých. V tomto kontextu se s nimi objevují ještě bohyně [[Selket]] a [[Neit]]. Tyto čtyři bohyně pak ochraňovaly [[kanopy]], nádoby, v nichž se uchovávaly některé orgány zemřelého. Nebthet byla také spojována s mumifikačními obinadly. <ref>Pinch 2002: 171</ref> | ||
Řádek 25: | Řádek 29: | ||
== Kult == | == Kult == | ||
− | Ačkoliv Nebthet je v egyptském náboženství relativně často zmiňována a zobrazována, o jejím samostatném kultu máme velice málo dokladů, z celých egyptských dějin jsou dokonce známi pouze čtyři její kněží.<ref>Janák 2003: 122</ref> | + | Ačkoliv Nebthet je v egyptském náboženství relativně často zmiňována a zobrazována, o jejím samostatném kultu máme velice málo dokladů, z celých egyptských dějin jsou dokonce známi pouze čtyři její kněží.<ref>Janák 2003: 122</ref> |
Během některých rituálů hrály mladé dívky roli Esety a Nebthety, které strážily Usirovo mrtvé tělo a naříkaly nad ním.<ref>Viz např. Kucharek 2010</ref> | Během některých rituálů hrály mladé dívky roli Esety a Nebthety, které strážily Usirovo mrtvé tělo a naříkaly nad ním.<ref>Viz např. Kucharek 2010</ref> |
Verze z 14. 1. 2017, 11:21
Jméno
Jméno bohyně Nebthet, v pořečtěné podobě Nefthys, znamená "Paní domu".
Ikonografie a sféry vlivu
Nebthet je většinou zobrazována v lidské podobě, často má nad hlavou hieroglyf, značící její jméno. Někdy může mít místo rukou křídla, kterými ochraňuje mrtvé. Vyskytuje se většinou spolu se svou sestrou, bohyní Eset a tyto dvě bohyně pak mohou být zobrazené jako dvojice luňáků. V lidské podobě bývá tato bohyně často zobrazována na rozích rakví nebo kanopických skříněk, které chrání.[1]
Byla dcerou Geba a Nut a součástí héliopolského Devatera. Náboženské představy spjaté s kultovním centrem Héliopolí jsou také jedinými, kde se Nebthet vyskytuje, o jejích dalších sférách působnosti toho mnoho nevíme. [2]
Mýty a funkce
Nebthet a Eset
Bohyně Nebthet se již od Textů pyramidnejčastěji objevuje spolu se svou sestrou Eset, kdy spolu s ní truchlí nad zavražděným Usirem, hledají části jeho mrtvého těla, asistují u jeho mumifikace nebo magickým způsobem zajišťují jeho vzkříšení. Díky spjatosti se znovuzrozením mohly tyto dvě bohyně vystupovat také v souvislosti s každodenním znovuzrozením slunečního boha Rea.[3]
Nebthetini potomci
Nebthet byla také považována za manželku boha Sutecha. O jejich potomcích se nikde nemluví, což, vzhledem k tomu, že Sutech byl bohem pouští a neúrodné země nepřekvapuje. Podle podní Plútarchovy verze přiměla Nebthet lstí Usira, aby se s ní vyspal, a z tohoto spojení se pak zrodil Anup, jehož chtěla opustit a nechat svému osudu, ale Eset jej zachránila.
Další potomky pak měla mít podle různých variant s bohy Reem nebo Hemenem.[4]
Ochránkyně zemřelých
Jelikož Nebthet spolu s Esetou asistovaly u zmrtvýchvstání Usira, byly také ochránkyněmi zemřelých. V tomto kontextu se s nimi objevují ještě bohyně Selket a Neit. Tyto čtyři bohyně pak ochraňovaly kanopy, nádoby, v nichž se uchovávaly některé orgány zemřelého. Nebthet byla také spojována s mumifikačními obinadly. [5]
Kult
Ačkoliv Nebthet je v egyptském náboženství relativně často zmiňována a zobrazována, o jejím samostatném kultu máme velice málo dokladů, z celých egyptských dějin jsou dokonce známi pouze čtyři její kněží.[6]
Během některých rituálů hrály mladé dívky roli Esety a Nebthety, které strážily Usirovo mrtvé tělo a naříkaly nad ním.[7]
Od dob 26.dynastie se pak na mumiích často objevují amulety s jejím zobrazením. [8]
Reference
Literatura
Enmarch, Roland 2013. Mortuary and literary laments: a comparison. In Enmarch, Roland and Verena M. Lepper (eds), Ancient Egyptian literature: theory and practice, 83-99. Oxford: Oxford University Press.
Janák, J. 2005: Brána nebes: bohové a démoni starého Egypta, 1. vyd. Praha: Libri.
Kucharek, Andrea 2010. Altägyptische Totenliturgien 4: Die Klagelieder von Isis und Nephthys in Texten der Griechisch-Römischen Zeit. Supplemente zu den Schriften der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 22. Heidelberg: Carl Winter.
Pinch, G. 2004 : Egyptian mythology: a guide to the gods, goddesses, and traditions of ancient Egypt. New York: Oxford University Press.
Pinch, G. 2002 : Handbook of Egyptian mythology. Handbooks of World Mythology. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
Radwan, Ali 2003. Nekhbet with Wadjet or Isis with Nephtys: the lasting concept of two goddesses in ancient Egypt. In Grimal, Nicolas, Amr Kamel, and Cynthia May-Sheikholeslami (eds), Hommages à Fayza Haikal, 217-224. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale
Texty pyramid(Sethe, K. H. : 1922 "Die altaegyptischen Pyramidentexte: nach den Papierabdrücken und Photographien des Berliner Museums, I-IV" Leipzig: Hinrichs'sche Buchhandlung)
Wilkinson, Richard H. 2003 :The complete gods and goddesses of ancient Egypt, London: Thames and Hudson.